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日本沐浴文化为何教人谦逊

2006-08-11 14:19

  以谦卑姿态聆听自然

  近几年来,“东方热”在西方国家里极度风靡。但是,西方艺术家们却缺乏对东方人文、哲学、宗教、精神等方面的感知。他们在日式园林创作上遭到的失败便是典型的例子。究其原因,是因为他们没有“日式”般俯首谦逊地去聆听自然。

  1500多年来,在对中国园林的借鉴和思考中,日本人创造了许多风景宜人的园林景观。在传统的“天人合一”之外,日本园林更注重教人谦逊,因为他们认为,造园者只是自然的学生,不论人怎样努力尝试,自然的力量永远是巨大的,值得人学习的。

  凝视太阳升起的地平线

  你可能觉得不可思议,日本人好像特别喜欢沐浴,就连他们的园林设计中,浴缸也占据了很重要的地位。

  日本人绝不会错过任何观赏风景的时机,特别是在身心放松的洗浴中;这对日本人而言,不光是身体的洁净和舒坦,也是心灵的升华和凝练。于是,必然地,在接近园林景致的一隅,浴缸被埋在了地里而非突出于地上;浴缸和园子中也许有一道透明的玻璃隔断,但无论如何绝不会有视线阻隔。这样,当人躺于浴缸中时,视线就正好和地平线化为一致,而人的视平面也与地平面化为了一体。

  你能想象这个平面的意义吗?太阳从这个平面上升起和落下;大海以这个平面和天空分出界限;每一颗种子都是冲破这个平面感受空气和阳光;动物和人类在地心引力的作用下通过这个平面和大地发生接触……然而,我们却借助自然赋予的身高,借助在自然的启迪下所铸造出的高楼,让我们的视线永远高高在这个平面之上,永远俯视着这个平面。

  反省自身会站得更高

  更高的视线,往往代表了强势的角度,但也关联着霸权、强迫、征战杀戮和愚昧无知;而越放低视线,越接近大地,才能真正认识人与自然、与其他生命的关系,才能获取更高的智慧。

  这种思想其实是从中国古典文化中一脉传承下来:老子的“涤除玄鉴”,易经中的“虚一而静”,宗炳的“澄怀观道”,郭熙的“身即山川而取之”……无不提出这个思想。

  日本人则通过浴缸设计,为人们提供了自省的机会。人在清洁躯体的同时,涤荡心灵的尘埃,这时,你会重新领略自然界的力量。

  更为重要的是,这种放低视线的自省,代表了人和自然将以何种关系交往。和日本园林本身尊敬自然的精神和二为一。这正是西方艺术家们所未能领略到的“聆听自然”的精神。

  “同浴”文化代表回归天真

  日本不仅通过园林中的浴缸设计使人们放低视线,在其“同浴”传统里,这种精神亦然存在。

  日本历来有着男女同浴、父母与孩子同浴的传统,乍一想似乎有点色情和奇怪。

  按照日本心理学者的解释:“人类生来便有回归母亲胎内的愿望,泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的,有一种安全感和安心感,因此泡澡后有从疲劳中解放出来的感觉,觉得很快乐。”

  与欧美的群体性感官性狂欢式的“快乐”不同,日本人的快乐表现为:个体、内向、内省、追求精神上的极乐净土。

  在这种自省式快乐的同浴里,没有穿着金衫与披着草褂的区别,只有自然赋予人类的差别,彼此坦诚而无隔阂。特别是在以男性为强势的日本,呼唤男性放低视线,平等正视女性,这层意义显得更为可贵。

  “同浴”文化也和日本的教育息息相关,父母是孩子认识男女的启蒙老师。孩子在和父母赤裸的接触中,会自然地回复天性,能彼此坦诚面对自己的内心和家人,能毫无顾忌地把心里话说出来;从父母的角度而言,放低自己的视线,面对孩子,聆听哪怕是关于性器官的疑问。日本人相信,这样能够使得父母用孩子的视线去看待他们,从而使得童年时代的孩子减少孤独、不自信等意志上的欠缺。

  在这里,“同浴”文化与独特的浴缸设计相辅相成,无不代表着放低视线,与对自然融为一体,获取更深认识和更大智慧的人生哲学。

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