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印度人对动物又爱又怕

2006-08-12 08:34

  印度人相信许多动物都是超自然力量的化身,这种宗教意识让印度人对某些动物产生敬畏心理,并衍生出不杀生观念,使得新德里的动物多达450种,仅次于非洲内罗毕的650种。新德里市内的大片绿地提供了动物繁衍生息的环境,也演绎出人与动物的故事。

  只有猴子敢管猴子

  新德里市中心的红沙石建筑很有气派,总统府、国防部和三军司令部都在这里。这片古树参天、草木繁茂的政府办公区也是恒河猴的家园。据说这里至少有1万只恒河猴。起初这些猴子只干些淘气的事,从办公室偷几粒花生豆或者水果,后来就胆大妄为起来,甚至“偷窃”国家机密。他们瞅准时机溜进办公室,找不到吃的东西,就顺走几页文件。统帅百万大军的印度高级将领也奈何不了他们,只能忍气吞声。为了防止国防文件丢失,三军司令部将士只得把自己关在“铁笼子”里,把一楼的窗户都安装上了防护铁条。

  这些恒河猴很有些背景,印度教大神之一哈奴曼就是一只猴。根据印度史诗《罗摩衍那》的描述,哈奴曼可以腾云驾雾,施展幻术,与大神罗摩一起拯救了善良的悉多,击溃了代表邪恶的罗刹大军。神猴哈奴曼是印度教教徒喜爱的神之一,几乎家家户户都供奉着神猴像。大学者季羡林先生认为,哈奴曼就是孙悟空的原型。由于哈奴曼的缘故,印度人也对猴子敬畏三分,经常主动喂猴子食物。

  当然,当总统府警卫发现猴子在窥视总统卧室时,就不得不向猴子讨个说法了。政府部门招聘了几只叶猴,叶猴比恒河猴个头大,长相凶猛,恒河猴见了它们就逃之夭夭。这几只叶猴成了政府“工薪族”,月薪600卢比,不过不是发现金,而是用香蕉来代替。叶猴们尽职尽责。每天早中晚沿着政府建筑各巡逻一次,把恒河猴赶到了树林深处,政府区才恢复了平静。

  牛被宠爱也被“陷害”

  牛和田野在一起是一幅农耕图,牛和汽车挤在公路上则让人有时空倒错的感觉,但这种景观在印度大小城市都能见到。牛们大概也在考虑为什么会是这样,若有所思地反刍,叫喊和汽车喇叭也不能打断他们的思考。新德里的警察每天都要收到几十起牛堵塞交通的报告,但他们对牛也是急不得恼不得。

  牛在印度文化中象征着富饶和仁慈。公牛则是印度大神湿婆的化身。牛拉车、犁地,牛粪晒干后是燃料,糊在墙上让屋内冬暖夏凉,撒在地里是绿色肥料,牛奶是印度人的主要食物。这一切让印度人对牛感恩戴德,并把这一传统带进了都市生活。牛也就成了一个令城市人困惑的情感问题。印度在1959年就颁布了禁止屠宰牛的禁令。这看似保护牛,实际上是把牛给害了。牛一旦生病,大部分都得痛苦地慢慢死去。

  牛也经常被人“陷害”。谁的汽车被撞了,如果找不到肇事者,就把责任推到牛身上。保险公司在牛那里拿不到证据,又不敢教训牛一顿,只得乖乖理赔。牛还是印度政治的砝码,哪一个党派把牛的地位抬得越高,哪一方在大选中获胜的几率就越大。获胜的一方进入总理府后,就把这些牛的处境淡忘了,它们还是只能在公路上走来走去,等待下一次大选。

  汽车要靠“大象”开路

  印度的名胜古迹附近总有大象的身影。有的游客骑着大象观光,有的坐在上面照相。这些象本来属于大自然,只是他们赖以生存的森林日渐稀疏。印度曾经有100万头亚洲象,如今只剩下了两万多头。为了要填饱肚皮,这些大象也不得不收敛野性,替人打零工。

  印度人崇拜大象源于古代战争中的大象军阵。双方交战时,几十万头大象如地壳爆裂般挤撞冲突,如雪崩般气势压人。战争结束后,也不知道是人神化了大象,还是大象神化了人,印度历史里浮现出大象与人合二为一的神———肥硕矮壮的人身上安着个大象头,信徒们又让他做了印度教大神湿婆的儿子。这个象头神甘尼什逐渐成了印度教教徒顶礼膜拜的对象。甘尼什擅长清除各种障碍物,印度各种车辆上画的大多是象头神,意在祈求道路畅通。

  从印度人与动物的种种关系看,印度教教徒并不是敬畏动物本身,而是动物背后那种左右命运的超自然力量。在印度,人对动物的感情混杂着喜爱与敬畏,而动物对人都没有什么戒心。野孔雀在城市绿地里悠闲觅食,鹦鹉在枝头飞来飞去,就连蛇洞口也摆着盛满牛奶的小碟子。这种和谐轻松的背后是信仰和传统文化的约束力。

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